)1( خطأ جغرايف يثبت حتريف الكتاب املقدس ويهدم ترمجة الفان ديك العبد الفقري إيل اهلل أبوعمار األثري بسم اهلل واحلمد هلل والصالة والسالم عىل رسول اهلل وعىل آله وصحبه ومن وااله. ثم أما بعد يف هذا املقال أنقل لك زائر مدونتي العزيز خطأ جغرايف يثبت عدم وحي الكتاب املقدس وهيدم ترمجة الفان ديك املشهورة يف مرص وتستخدمها الكنيسة القبطية األرثوذكسية بل تتمسك هبا بشدة!. النص امل شكل. النص الذي نحن بصد احلديث عنه هو يف سفر أعامل الرسل 10:2 وحسب ترمجة الفان ديك ]و ف ر جي ي ة و ب م فيلي ة و مرص و ن و احي ن ح و ال تي ليب ي ة ال ق ي و ان و الر وم اني ون امل س ت و طن ون هي ود و د خ ال ء.[ الشاهد > ونواحي ليبية التي نحو < التعريف باملشكلة. ذكر كاتب السفر املجهول بالطبع مدينة بدولة ليبيا وهي تقع يف قلب بالد تونس بينام مدينة تقع ق يين بلفظها الالتيني عاصمة اقليم ق يينابقا يف رشق ليبيا اىل شامل مرص أنشئت مدينة يف عام 670 بعد املسيح.عليه السالم بينام نشا ت مدينة الق يين يف القرن السابع قبل املسيح عليه السالم تظهر مدينة يف اخلرائط املعارصة اما قرين لتظهر ألهنا اندثرت اخلالصة أن كاتب السفر ال يعرف جغرافية الدول ونسب مدينة إيل ليبيا حني مل تكن املدينة موجودة يف زمن كاتبة السفر!!! مدينة يعنى تقع يف تونس والكتاب املقدس ذكره يف نواحي ليبيا!!!. واملوقع الصحيح هو الق يين كام سيأيت!!.
)2( أنقل لكم ما قاله الدكتور غسان خلف صاحب كتاب أضواء عىل ترمجة الفاندايك يقول:] وان دل هذا عىل يشء هو موقع ان يدل عىل ق يين هو يف ليبيا و ان علينا بالتايل نبدل اسم باسم ق يين يف ترمجة العهد اجلديد وعلينا أن نفعل ذلك. ال ألننا نعر ف موقع ق يين اجلغرايف فحسب بل الن مدينة هبذا يكون مل ذاته االسم موجود يف القرن االول امليالدي زمن )1( كتابة سفر اعامل الرسل بل هي ظهرت يف القرن السابع بعد املسيح[ يوضح لنا الدكتور املشكلة ومل يقول لنا من هو املسئول عن هذا اخلطأ هل الكاتب املساق بروح القدس أم الناسخ أم املرتجم أم من الرب يفضح ويكشف اخلطأ اجلغرا يف يف ترمجة ديك الفان مدينة اسم أن ويقول القريوان موجود يف القدم منذ بعض خمطوطات:] ان يبدو اسم قد اختلطا يف ذهن مرتمجة العهد اجلديد منذ القديم اذا نرى ان املخطوطة السينائية العربية الرقم 151 التي يرجع تارخيها اىل 867 م تستخدم االسم وسار عىل هذا النهج 1876 1857 ترمجات القرن التاسع عرش ووهى الشدياق والفاندايك 1865 والدومنيكانية واليسوعية 1881 [ 1 غسان خلف أضواء عىل ترمجة الفاندايك مجعية الكتاب املقدس ص 39.
)3( بداية التحريف لتصحيح أخطاء الرب!! بدأ النصارى يدركون اخلطأ فقاموا بتصحيح خطأ الكاتب الرب املرتجم الناسخ يكل الدكتور غسان فيقول:] من تنبه من أول كان الرتمجات العربية ليصحح اخلطأ هذا التارخيي الشائع ترمجة العهد اجلديد هبا قام التي االبوان صبحى محوي ويوسف شاقجى قو ونرشهتا املطبعة الكاثوليكية اليسوعية اجلديدة وبدال اىل ق يين يف اعامل الرسل 10:2[
)4( هل هذا اخلطأ من الناسخ أم من املرتجم أم من الرب نفسه أليس اهلل هو من يوحى هبذا الكالم هل خطأ الرب وال يعرف األماكن ثم يأيت بعده من يصحح له هذا اخلطأ سبحان اهلل نص أعامل 10:2 يف بعض الرتمجات العربية. هناك اختالف يف ترمجة النص يف الرتمجات العربية يف الفان ديك واحلياة والبولسية ترجم! واليسوعية واملشرتكة والكاثوليكية واألخبار السارة ترجم الق يين فإليك بعضها: ترمجة الفان ديك: ]ونواحي ليبية التي نحو [ ترمجة احلياة: ]ونواحي ليبيا املواجهة للق يوان[ الرتمجة البولسية: ]ونواحي ليبية عند [ ترمجة الكاثوليك: ]ونواحي ليبية املتامخة لق يين[ الرتمجة العربية املشرتكة: ]ونواحي ليبية املجاورة لق يين[ الرتمجة اليسوعية احلديثة:]ونواحي ليبية ترمجة األخبار السارة:] ونواحي ليبية املتامخة لق يين[ املجاورة لق يين[ ماهي الرتمجة الصحيحة للنص هل املدينة املقصودة أم ق يين ينقل لنا البابا شنودة الثالث أنه قد وقع خلط بني مدينة املوجودة يف تونس ومدينة ق يين املوجودة يف ليبيا فيقول:] املوجودة يف تونس. وينطق اسمها أيض ا قورنية قرنية قريني... اسم أما )تونس( مدينة بني اخللط من أتى فعله التي تكلمنا عنها املوجودة يف برقة ليبيا ( عأ 10( 2: ومدينة املوجودة يف تونس. أما اسم أفريقيا فلسنا ندرى ما هو املقصود به!! طبعا ال يمكن أن يكون املقصود هو كل قارة أفريقيا التي يستحيل أن )2( تندرج حتت اخلميس مدن الغربية.[ 2 البابا شنودة ناظر اإلهل اإلنجييل مرقس الرسول القديس والشهيد ص 47.
)5( ومل يوضح لنا البابا هل اخللط من الكاتب أو من الناسخ أو من الرب أليس كالم الرب حمفوظ من اخللط والنسيان والتحريف ولنقصان النص األصيل واحل ية يف الرتمجة! النص اليوناين [ τῆς Φρυγίαν τε καὶ Παμφυλίαν, Αἴγυπτον καὶ τὰ μέρη ] Λιβύης τῆς κατὰ Κυρήνην, καὶ οἱ ἐπιδημοῦντες ᾩμαῖοι Κυρήνην األسامء ال ترتجم تعريبها القريوان املخطوطة السينائية القرن الرابع φρυγιαν τε και παμφυλιαν αιγυπτο και τα μερη τηϲ λιβυηϲ τηϲ [ ] κατα κυρηνην και οι επιδημουντεϲ ρωμαιοι Phrygia also and Pamphylia, Egypt and the parts of Libya about,cyrene, and Roman residents, both Jews and proselytes :Kuréné القريواين وهي مدينة يف شامل أفريقيا ἡ ης Κυρήνη األصيل: Word جزء من خطاب: نون املؤنث احلروف: Kuréné اإلمالء الصويت: )كو- ray -ناي( κατὰ Κυρήνην كورينني كاتا كورينني النص األصيل حيتمل األثنني القريوان والقريين!!! أذا ملاذا اختارت ترمجة الفان ديك القريين
)6( واألقرب يف ترمجة املخطوطة السينائية κατα κυρηνην القريوان! أذا الكلمة يف أصلها κατα κυρηνην الكاتب القريوان أذا اخلطأ من مني من الناسخ وال من فوائد من املقال. 1.النص األصيل ألستطيع الكاتب. ترمجته ترمجة صحيحة يف بعض الكلامت وال نستطيع معرفة مرا د 2.سفر األعامل ليس وحي ألهي وخطأ يف حتديد األماكن بدقة. 3.ترمجة الفان ديك غري دقيقة!. 4. املرتمجني يتلعبون بالكتاب املقدس كام يشاؤون!. 5. التحريف مازال مستمر بعد تعديل القريوان إيل القريين يف الرتمجات احلديثة. 6.الدراسات احلديثة تثبت حتريف الكتاب املقدس! 7. معرفة التحريف تعرف بمقارنة بني املخطوطات والرتمجات. 8. الرجوع إيل األقدم والنرر إيل األحد يؤكد أن التحريف مازال مستمر. 9. لو كان اخلطأ من الناسخ نستنتج أن أخطاء النساخ كارثة وليس كم يقول النصارى أنه ليس ذو أمهية! 10.هذا الكتاب املقدس ال تنتهي عجائبه!!!! وأخريا هل ما زلت صديقي املسيحي تؤمن بعصمة الكتاب املقدس!!! كتبه احلمد هلل رب العاملني